بحث الدكتور غاده اليمانى : الاتجاه النفسى فى مجال الاتصال

تسلم يابنى ايدك والله

- مفهوم الاتجاه النفسي:
لم يوجد تعريف واحد مقنع يعترف به جميع المشتغلين في الميدان ،إلا أن التعريف الذي ذاع أكثر من غيره و الذي لا يزال يحوز القبول لدى غالبية المختصين و هو تعريف جوردون ألبورت: "الاتجاه حالة من الاستعداد أو التأهب العصبي و النفسي، تنتظم من خلال خبرة الشخص، و تكون ذات تأثير توجيهي أو دينامي على استجابة الفرد لجميع الموضوعات و المواقف التي تستثير هذه الاستجابة ".
و لتقريب المعني المقصود إلى ذهن يمكن القول إن الاتجاه هو الحالة الوجدانية القائمة وراء رأي الشخص أو اعتقاده فيما يتعلق بموضوع معين، من حيث رفضه لهذا الموضوع أو قبوله و درجة هذا الرفض أو القبول.
".ويعرف"بوجاردس" الاتجاه قائلاً:بأنه"ميل الفرد الذي ينحو سلوكه تجاه بعض عناصر البيئة أو بعيداً عنها متأثراً في ذلك بالمعايير الموجبة أو السالبة تبعاً لقربه من هذه أو بعده عنها"وهو يشير بذلك إلى مستويين للتأهب هما:أن يكون لحظياً،أو قد يكون ذات أمد بعيد.
وسنحاول فيما يلي مناقشة كل مستوى من هذين المستويين على حدة بشيء من الإيجاز:
(أ)التأهب المؤقت أو اللحظي:وينتج بطبيعة الحال من التفاعل اللحظي بين الفرد وعناصر البيئة التي يعيش فيها،ويمثل ذلك،اتجاه الجائع نحو الطعام في لحظة إحساسه بالجوع وينتهي هذا التهيؤ المؤقت بمجرد إحساس الجائع بالشبع.
(ب)التهيؤ ذا المدى الطويل:ويتميز هذا الاتجاه بالثبات والاستقرار،ويمثل ذلك اتجاه الفرد نحو صديق له،فهو ثابت نسبياً،لا يتأثر غالباً ، كماضايقات العابرة، ولذلك فمن أهم خصائص هذا النوع من الاتجاهات أنه تأهب أو التهيؤ،له صفة الثبات أو الاستقرار النسبي الذي يتبع بطبيعة الحال تطور الفرد في صراعه مع البيئة الاجتماعية والمادية.وعليه فالاتجاهات هي حصيلة تأثر الفرد بالمثيرات العديدة التي تصدر عن اتصاله بالبيئة وأنماط الثقافة، والتراث الحضاري للأجيال السابق، كماا أنها مكتسبة وليست فطرية.

قال تعالى:

} وقل ربى زدنى علما {

صدق الله العظي



الاتجاه النفسي في دراسة الاتصال



إعداد الطالب:-

أبانوب إبراهيم بسطا

عن ماده:-

الاتصال والإعلام

بحث مقدم إلى:-

أ/د/غادة اليماني





اولا: مفهوم الاتصال



ثالثاً:-الإتجاه النفسى فى دراسه الاتصال



طوال قرون لم يكن علم النفس علماً مستقلاً بل كان جزءاً من الفلسـفـة وخصوصاً من الميتافيزيقيا . ولفظة - علم النفس – بحد ذاتها تعكس هذا الانتماء ، لذا فإن واقع علم النفس ضمن منظور قديم لا يمكن وصفه بالواقع العلمي بالمعنى المعاصر والمظبوط للكلمة.

وحتى وقت قريب كانت دراسة علم النفس تنصب على داسة المَلَكات والقدرات النفسية لذا فهذا العلم كان يعني بشكل رئيسي بدراسة حالات الوعي العاطفية منها والعقلية كالإحساس والإدراك . هذه الدراسة عُرفت بالإستبطان Introspection وتعني ملاحظة الذات . لكن هذه الطريقة تعرضت لعدة إنتقادات منها :-

ـ من الصعب اعتبار هذه الطريقة موضوعية لأنها تركز بشكل مطلق على التجربة الداخلية في سعيها لصياغة أفكار ونظريات عامة.

ـ من الصعب إيصال التجربة الداخلية وما يعيشه الإنسان على مستوى مشاعره وقدراته الى الآخرين .

ـ حالات الوعي لا تشكل في الواقع سوى جزء محدود من البنية النفسية على اعتبار ان اللاوعي كما يبين التحليل النفسي يلعب دوراً أساسياً في تصرفات الإنسان وشخصيته .

ـ من المستحيل تقريباً قياس ما هو مُعاش داخلياً فالحالات الداخلية يصعب إخضاعُها للتكميم .

هذه الصعوبات دفعت بالمهتمين بدراسة الظاهرات النفسية الى الإنصراف الى علم نفس فيزيائي . وجاءت نظرية الإعلام فأدخلت منظوراً جديداً على دراسة الظاهرات النفسية ويُعتبر وينر wiener رائد علم المراقبة والإتصالات . وهدفت نظرية الإعلام في البداية الى حل بعض المسائل المتعلقة بحقل الإتصال ولكن فوائدها إتسعت لتشمل ميادين مختلفة كالتخابر بالهاتف وعلم الاحياء

( البيولوجيا )، ولعبت دوراً مميزاً في علم النفس خاصة في ميدان دراسة اللغة والتواصل اللفظي.



حقبة الإتصال حقبة فريدة في تاريخ الإنسانية ، وكلمة إتصال مُشتقة في اللغة العربية من فعل وصل-يصل- وصلاً- وصلة وهي تعني جمع ، واتصل تعني إلتأم وفي الفرنسية Communication وتعني المشاركة. وتمتاز هذه الحقبةبأنها عصر التكنولوجيا والمعلوماتية والتفجر المعرفي كما يمتاز بأنه عصر التلاحم العضوي الوظيفي بين الانظمة العلمية المختلفة حتى سُميت هذه الحقبة بعصر الإتصال.

وبرزت أهمية أبحاث الإتصال في مجالات واختصاصات متعددة :-

ـ فالعلوم الطبيعية تسهم في دراسة الإتصال عن طريق مجالات فنية مثل نظرية المعلومات والنظم.

ـ أما العلوم الإجتماعية فتحتضن الإهتمامات الشاملة لأصحاب الانتروبولوجيا الذين يحددون العلاقات بين نشاط الفرد والجماعة كعملية إتصالية.

ـ ولعلماء اللغة الذين يصفون بحوثهم في دينونية اللغة على أنها جانب من علم الإتصال .

وثمة إتجاهات أخرى تأخذ بنظام العلاقات المتبادلة بين العلوم المعنية في دراسة الإتصال وفي مقدمتها علم النفس والإجتماع والإتصال الكلامي والعلوم السياسية والصحافة وغيرها ...

والأبحاث النفسية التي أُجريت حديثاً عن التأثيرات والأبعاد السيكولوجية للإتصال فأوضحت أهمية العلاقة المباشرة بين الإتجاهات النفسية المتخصصة من جهة ومجال علم الإتصال الإنساني من جهة أخرى .

ومن أجل تكريس العلاقة بين التفاعل الإجتماعي والسيكولوجي نشأت عدة مدارس نفسية إتصالية وصُنفت حسب إتجاهاتها في أربع مجموعات

ـ مجموعة تهتم بعلاج الإضطرابات المعيقة للإتصال وهي تعمل أيضاً على تطوير القدرات الإتصالية ومنها علاج أضطراب الإنتباه والذاكرة كما أيضاً تساعد في علاج الخجل واضطراب التركيز وتدعيم وسائل تطوير الذاكرة .

ـ مجموعة تعمل على تسهيل عملية الإتصال داخل المؤسسات وتتمحور أساساً حول العلاج النفسي العائلي وعلم نفس الؤسسات .

ـ مجموعة تضم المدارس التي تستخدم الإتصال لأهداف إيديولوجية ومنها علم نفس الإلام والدعاية والتسويق وعلم نفس التجسس وعلم النفس السياسي .

ـ مجموعة تعمل بشكل رئيسي على تطوير وسائل الإتصال بالواسطة ومنها الإتصال بواسطة الآلات (كآلة كشف الكذب وآلة تخطيط القلب) والإتصال بواسطة الإختبارات النفسية ، الإتصال بواسطة وسائل التعبير (كاللغة والفنون والآداب ) والإتصال بواسطة اللغة بما تتضمنه من أبعاد يعبر فيها

( كالإيماء والمخرج الذي يعطي أبعاداً للنص المسرحي).